Донецкий аэропорт, вид с беспилотника

@темы: война

---

встретилось

alenkopera.com/Gallery/index.html

---

- -

заглянула в группу по эзотерике на Фб. Впечатлил коммент: "Помните гибель космического корабля Челенджер с шестью американскими астронавтами на борту - там были учителя, они полетели с благой миссией вести уроки для детей из космоса! Только не учли тот факт, что из космоса нельзя говорить словами из трех составляющих, потому как хотя бы восьми на определенном уровне - отсюда - космос уничтожил корабль. Вывод: пустословие (слова не несущие никакой силы) - наносят вред произносящему."

ух ты, это же додуматься надо.
Всегда меня интересовали всякие эзотерические веяния, хотя я большую часть такого разного считаю чушью.

---

О поездке и вообще

Вернулись из поездки в Андорру. Снова новости про войну и теракты, снова быт, сыну снова в школу.
Там было очень мирно. Мы держались в стороне ото всех, особенно русскоговорящих.
Муж ходил в спортивной куртке с триколорными полосами на спине. Говорит, что удобная. Я взяла с него обещание, что он не будет ходить в ней в Украине, - несмотря на то, что полоски не соответствуют точно никакому флагу и больше напоминают французский, я считаю, что здесь большинство народу сразу будут воспринимать рисунок как российский флаг. Кто там помнит тот порядок полосок. Россияне, похоже, их тоже не помнят, его в гостинице пару раз спрашивали с московским акцентом, откуда он, не из Питера ли. Он мрачно отвечал, що з Києва.
На обратном пути он заявил, что в лыжной куртке жарко, и надел триколорную, а чтобы не выглядеть сепаратистом в Киеве, под низ надел тернопольскую вышиванку. Вид был феерический. Вышиванку мотивировал тем, что это была последняя оставшаяся чистая рубашка. Я думаю, он так хотел троллить всех, кто обратил бы внимание на его одежду.
Дорога тяжёлая, и туда и особенно обратно. Машиной до Киева, самолёт до Жироны, автобус до Андорры. Назад автобус был в 4 дня, номер освободить до 12, потом 4 часа бродили туда-сюда, оставив чемоданы на рецепции. Самолёт в 10 вечера, в Киеве среди ночи, сразу в машину и в Харьков без остановок. Дети держались молодцом, почти не ныли, только по приезду устроили истерику - не желали купаться. Все вымотались.
Собаку нам вернули утром, собака уплотнилась. Её явно кормили и гоняли, гоняли и кормили. Похоже, она набрала под килограмм веса.

Там тепло, +10 в среднем, часть трасс растаяли. Дети поучились несколько дней на лыжах. Пару раз съездили в банный комплекс на термальных источниках.
С учётом курса евро - всё дорого. Но я всё равно заплатила за хранение лыж около подъёмника. Хотя куча народу ковыляла в лыжных ботинках до гостиницы. Зачем?.. Шкафчик для лыж стоит в сутки, как один коктейль или даже меньше.

---

Френдлента принесла

20.12.2014 в 09:30

Пишет  *Usik*:

Западные сказки в восточном прочтении
Я очарована.

работы корейской художницы Na Young Wu

---

Мелкие принты на ткани, печать, вопрос

Дамы, господа и товарищи кукольники. В рамках братской нематериальной помощи предпринимателям Славянска поднимаю вот такой вопрос. Будут ли пользоваться успехом кусочки ткани 30х40 см с мелкими принтами, в т.ч. с принтом под заказ? Какая ткань, пока не знаю. Люди хотят что-нибудь делать, но мало знают про кукольные тренды. Кто бы хотел купить какие принты, кидайте картинки (и если можно - в каких ценовых пределах это было бы интересно, чтобы сразу людям можно было сказать)

---

политическое

Перекрыли движение в Крым, Литва сворачивает консульство в Калининграде. Такое впечатление, что это всё согласовано или во всяком случае не на ровном месте, не просто "а вот такой-сякой захваченный Крым, давайте сделаем бяку". На 15 января в РФ намечены протесты по Навальному и т.д. Ещё пишут, что якобы молдаване блокируют ротацию росс. военных в Приднестровье. Если всё так, то, получается, позиции РФ начинают потихоньку щемить, там и сям. Я только надеюсь, что РФ не долбанёт никуда ракетами и не двинется на Харьков. А за Крым я не очень переживаю прямо сейчас, вероятно, что это ненадолго.

@темы: текущая политика

---

я на Фб

www.facebook.com/tetyana.sfandex

---

Заказ книг Олены Степовой, гуглоссылка

docs.google.com/forms/d/1Y5HcB9zNdDjkMSowTLKfZS...

---

Перепост от Вари Даревской с Фб

Варя Даревская - москвичка, она против войны на Донбассе и против присутствия росс. войск и росс. оружия в Украине.
Я с ней встретилась однажды, когда она ехала через Харьков к Олене Степовой на Луганщину.
Варя участвует в политических акциях против войны, за права человека и так далее.
Сегодня она двигалась от метро в направлении пресс-конференции Путина, и её задержали.
Далее пост Вари:

Нас поджидали уже у метро. Мне показалось, что если бы взяли одного Левковича, их бы это устроило. Но мы бы его ни за что не бросили. Продолжали стоять у автобуса. Журналисты снимали. Попались и две девушки, просто проходившие мимо.
Все было очень вежливо.
Мы все равно не особо представляли себе, чего хотим, если и подойдем ко входу на конференцию. Скорее посмотреть, как сможем собраться - 25 человек. Минус журналисты =19 в автозаке, из которых двое случайных. Говорят, записалось около 50. Автозаков было человек на 100. А надо 100 тысяч...
Нас катали два часа и привезли почти туда, откуда забрали. По дороге мы таки записали видео с вопросами Путину.
На дворе кто-то из нас объяснял молоденьким ментам, что выполнение преступного приказа - преступление. Власть сменится, и всё припомнят. Так что думать своей головой все равно придется. Слушали.
В ОВД нас пытались водить по одному - мы настояли, чтобы всех вместе. Пустили всех.
Обвинений никаких не предъявили. Да мы же вообще ничего не делали, просто шли от метро. Без плакатов, без символики, молча.
Спросили, почему нас забрали. Никто не знает. Ни кто забирал, ни кто оформлял. Когда пристали к ним с этим вопросом настойчиво, сказали, что похожи на фотороботы преступников. Они такие неразборчивые, вот и задержали проверить. - Что, прямо все 19 похожи? - Было бы вас 30, и 30 были бы похожи.- Вы хоть сами понимаете, что это маразм? - в глазах понимание, просьба не провоцировать и мольба уйти поскорее. Ладно, ушла.
Двое отказывались подписывать что бы то ни было и показывать паспорт. Их должны были оставить до выяснения, еще на час. Мы решили остаться. Выпустили всех.
Пошли в кафе общаться. Очень хорошая теплая компания. Автозаки - место встречи настоящих людей)
Случайно попавшие девушки теперь тоже наши)
Спасибо за всё Жене Левковичу.
Что стоит: выходя на акцию брать воду и бутерброды. После многочасового мотания мужчины наши были ну очень голодные.
Друзья-россияне (москвичи это уже делают), при каждом нарушении ваших прав, связанным с визитом в органы, сообщайте, пожалуйста, в ovdinfo.org/
Посмотрите, на примере, что там написано про нас и про других. Все очень оперативно. Друзья и родственники узнают сразу. А друзья у вас везде и волнуются. К тому же, известность - лишняя защита.
И вот, наверняка же читают ФСБшники. Это вам.
1) Каждое задержание - точка сплочения оппозиции. Мы до этого были почти все незнакомы, теперь - будем встречаться. С каждым разом мы сильнее.
2) Случайно попавшие прохожие скорее будут сочувствовать нам, чем вам.
3) Нас распиарят так, что если бы вы нас не трогали, шуму было бы меньше.
4) Сам факт задержания ни за что - играет против вас. Народ испугается, что могут забрать и их тоже, недовольство только усилится.
5)Ваши сотрудники понимают, насколько это всё фарс. Не сможете им хорошо платить - не будут защищать ваши интересы. А ведь экономический кризис...
6) Спасибо за вежливое обращение.
7) А сами вы чего хотите?

@темы: РФ, текущая политика

---

С Фб, рассуждения о войне

"Война в Донбассе, на мой взгляд, реализует чистое стремление надстроить над «гламуром» дополнительный «гламур с риском». Это не просто «реконструкция», а именно своего рода «экстремальный туризм». Не случайно визуальный материал донбасских партизан дает так мало ритуальных фотографий похорон и почитания погибших боевых товарищей."
«ГЛАМУРНАЯ» ВОЙНА

Российский «средний класс» и местные «партизаны» «играют» в войну за порцию адреналина и фото в соцсетях - текст доклада главного редактора «Русского журнала», политолога Александра Морозова в рамках программы RethinkingRussia в Рурском университете Бохума 11 декабря 2014 года опубликовало издание colta.ru

«1.

В прошлом военные фотографы акцентировали разные аспекты войны. Когда-то большой ценностью обладали образы героической атаки, схватки, боевого столкновения. Был популярен визуальный концепт войны как «тяжелого мужского труда». Был и другой концепт — «массовых жертв» — во время Второй мировой и вплоть до вьетнамской. Образ жертвы — отдельного гражданского лица, ребенка, женщины — остается до сих пор распространенным в фотографиях конфликтов. Но в конце ХХ века становится очевидно, что «ужасы войны» чаще передаются не через трупы, а через образы разрушенной инфраструктуры, «одичания», архаизации. Глобальные масс-медиа избегают образов «массовых жертв» в документальной съемке, опасаясь спровоцировать непредсказуемые реакции аудитории.

С атаки на Манхэттен (2001) и иракской войны (2003) начинается новый период визуализации войны. Ее политические планировщики уже знают, какую огромную роль играет визуальный образ каждой из сторон конфликта для мирового общественного мнения. И поэтому война планируется с учетом «визуальных эффектов».

Что с этой точки зрения мы видим в фотографиях (со стороны партизан) на донбасской войне? Мы видим большой массив бытовых групповых снимков, где партизаны позируют в экипировке и с вооружением.

Потребность в групповой бытовой фотографии велика, примерно как в годы Первой мировой. Но в этот период были технически ограничены возможности репортажной съемки. А главное — групповые военные снимки ничем не отличались от семейных довоенных. Их ограниченные тиражи предполагали, что такие фото лягут в домашние альбомы участников войны. Их цель — «оставить память». Сегодняшние групповые фотографии работают иначе: они предназначены для немедленного тиражирования в социальных медиа. И тем самым их производство имеет отношение не к памяти, а в первую очередь к коммуникациям, к медиа. Социальные сети быстро «продают» потребителю образы привлекательного «восстания», эстетизированной войны.

2.
Что видит социолог на групповых фотографиях партизан Донбасса? В первую очередь, атмосферу радости от демонстрации себя в довольно затейливой амуниции: жилеты, наколенники, различные портупеи, кобуры. Перед нами в некотором смысле смотр самодеятельного военного fashion. Точно так же видно желание позировать не просто с оружием, а с тяжелым стрелковым вооружением — крупнокалиберными пулеметами, противотанковым ружьями и т.д. Достаточно сравнить массивы фотографий сирийских повстанцев и донбасских paramilitaries, и сразу бросается в глаза, что война в Донбассе — это война в «богатых землях», в richland. Иначе говоря, перед нами «гламуризация войны». У донбасских партизан хорошее финансирование, позволяющее им оснаститься всеми необходимыми боевыми гаджетами.

Война в Донбассе, на мой взгляд, реализует чистое стремление надстроить над «гламуром» дополнительный «гламур с риском».

Здесь в массовом порядке присутствует «шварценеггер», то есть визуальный образ суперсолдата из голливудского кинематографа или компьютерных игр. Интересно, что сами участники это осознают. В рекламной предвыборной листовке, где изображен полевой командир Моторола, пиарщики, обращаясь к населению Донбасса, пишут: «Снаружи, по форме, Моторола выглядит как рейнджер из голливудского блокбастера, а внутри, по содержанию, — русский православный витязь».

Психологи могут сказать, что мы имеем тут дело с вытеснением «неудачничества»: люди, проигравшие в гражданской жизни, наконец «состоялись», обнаружив себя в амуниции и с вооружением «терминаторов». Отчасти это так. Но нельзя забывать, что среди этих paramilitaries немало представителей вполне успешного российского среднего класса. И, возможно, для них эта война является продолжением пейнтбола или экстремального туризма. Экстремальный туризм тоже предполагает дорогую и эстетически качественную экипировку.

3.
Рядом с этим массивом war fashion мы видим и некоторые прямо противоположные образы повстанчества. Они построены на подчеркнутой простоте, бедности и «народности» партизана. Если мы приглядимся к образам, которые используют авторы сайта «Ополченец», то увидим, что это не героизированный «голливудский рейнджер» или «православный витязь», а обычный городской или сельский житель, напоминающий нам о балканской войне в фильмах Кустурицы. Перед нами целенаправленная стилизация ополченцев как «защитников очага».

Здесь мы видим сложную пропагандистскую и контрпропагандистскую визуальную борьбу вокруг образа «ватника».

В массовой реакции пользователей социальных медиа на украинский конфликт огромную роль играет паттерн «Посмотрите на этих людей!» Предполагается, что сам визуальный образ примитивности, неблагообразности и даже уродства не требует иных доказательств «варварства», кроме визуального свидетельства. Именно поэтому в языке утвердилось слово «ватник». Есть знаменитая ранняя фотография донбасских повстанцев, захвативших административное здание и позирующих в захваченном начальственном кабинете.

На ней мы не видим никаких «голливудских рейнджеров» или хорошо экипированных представителей среднего класса. Перед нами обычные неспортивные мужчины, одетые хуже, чем сотрудники частной фирмы, охраняющей провинциальный рынок. После того как на эти образы обрушился поток злорадства («гопники, ватники, шпана, оборванцы, разве этим людям можно что-то доверить») — происходит «обратная брендизация» «ватничества». Возможна даже известная самоирония в ответ: «Да, мы — ватники!» Это и демонстрирует сайт «Ополченец».

На мой взгляд, то, что такое значение придается «благородству» внешнего вида участников конфликта, опять-таки говорит о том, что война идет в richland. Невозможно себе представить, чтобы аргументом недоверия во время войны в Африке или на Ближнем Востоке было подчеркивание внешнего уродства, неполноценности. Там потребовалось бы предъявление реальной жестокости, настоящих злодеяний. Визуальные ряды русско-украинской войны показывают обратное — бесконечное акцентирование «отвратительных лиц».

4.
Теперь обратим внимание на визуальные образы командиров партизан и их штабов. Здесь бросается в глаза не просто наличие неизбежно возникающей по ходу формирования боевых отрядов символики (нашивки, знамена, гербы подразделений), а сознательная и утрированная стилизация под несколько идеологически значимых образов. Поначалу большой популярностью пользовался ополченец Бабай.

Очевидно, что он сознательно стилизовал себя под «партизана 1812 года» — образ, хорошо узнаваемый миллионами людей на постсоветском пространстве благодаря связке «дубины народной войны» у Льва Толстого и известных картин русских художников-реалистов XIX века, изображавших партизанскую войну с Наполеоном. (Кстати, уместно напомнить, что ранние профашистские фрайкоры в 1920-е годы также возводили свою историю к партизанским немецким фрайкорам периода войны с Наполеоном.)

Чуть позднее среди воюющих в Донбассе более отчетливо визуально укрепились четыре большие группы — каждая с ярко выраженным идеологическим дискурсом. Это неоимпериалисты («стрелковцы» и «евразийцы»), неоказачество («козицынцы» и др.), национал-большевики («прилепинцы») и ультраправые («Русская православная армия»). В отличие от обычных «защитников очага», у которых нет идеологически заточенного социального идеала (их литературно описала в своих репортажах из Донбасса московская журналистка Марина Ахмедова), каждая из этих четырех групп сильно индоктринирована. Стрелков — белый. Он сражается за воображаемую российскую империю не в границах бывшего СССР, а в границах империи 1917 года. Казаки — напротив — реализуют идею «самоуправляемой казаческой республики» и в гораздо большей степени собственно «сепаратисты». Национал-большевики сражаются не из соображений «неоимпериализма», а за социальный идеал построения «автономной территории», на которой осуществлена национализация и социальная жизнь организована по принципам, близким к идеалам анархизма. «Русская православная армия» сражается за «русских», которые понимаются этнически. Слово «православная» в их самоназвании связано с крайне правым, расистским дискурсом и мистифицированной российской историей, берущими свое начало еще в книгах митрополита Иоанна (Снычева) начала 1990-х, а затем у Дугина.

Все эти люди представляют собой своего рода «литературную республику». Многие из них прочитали огромное количество книг, сами пишут романы или стихи, по образованию профессиональные историки, углубленно занимавшиеся военной историей. Уже на ранней фазе войны Дмитрий Быков верно обратил внимание на то, что это «война литераторов». Здесь можно добавить, что высокая степень «литературности» влияет и на производство «визуальных образов».

5.
Вот три фотографии донбасских военных свадеб, которые стали чрезвычайно популярными в социальных медиа. Начало им положила так называемая свадьба Моторолы.

В этих фотографиях обращает на себя внимание «гламурное» использование оружия. Пистолет в кобуре превращен в праздничный женский аксессуар. Несмотря на то что современное православие настаивает на запрете входить в храм с вооружением, здесь мы видим явное нарушение этой традиции, причем без необходимости, а исключительно из соображений «эстетики». Равным образом одно из главных визуальных событий донбасской войны — шествие пленных украинских военных по центральным улицам Донецка на 9 Мая — является подчеркнутой визуальной цитатой, эстетическим жестом. Разумеется, все это эстетика «дурного вкуса», но это не имеет значения, поскольку мы говорим просто о высокой степени «эстетизации».

Обратим внимание на производство плакатов и различные элементы символики. Как верно заметил известный искусствовед Константин Акинша, плакаты планировавшегося большого митинга в поддержку полевых командиров Донбасса в Москве стилистически отсылают нас вовсе не к прямому политическому высказыванию, а к кинематографическому постеру.

Московские сторонники войны в Донбассе порождают вот такие выразительные плакаты, свидетельствующие о «гламуризации» дискурса войны.

Здесь я хочу обратить внимание на несколько изображений, привлекающих внимание своей постмодернистской символикой. На этой фотографии — заседание в штабе полевого командира Мозгового. На нем самом — арафатка, отсылающая к палестинскому сопротивлению. Одновременно на стене вывешен флаг с цитатой из Евангелия московского движения православных хоругвеносцев — небольшой, но крайне эстетизированной группы.

В то же время в массиве донбасских фото легко можно встретить канонические изображения Че Гевары.

Этот микст недавно анализировал известный российский политолог Сергей Медведев в своей статье в русском Forbes. Но, на мой взгляд, Медведев понимает его слишком прямо. Он сравнивает ДНР и ЛНР с ИГИЛ, с партизанскими республиками Латинской Америки типа наркогерильяс ФАРК в Колумбии, маоистских «Сендеро Луминосо» и «Тупак Амару» в Перу, боливийской «армии Катари» и эквадорского «Красного Солнца». «У них та же любовь к левой риторике, “народному правосудию”, рэкету под видом “революционной справедливости” и страсть к черным маскам-балаклавам. И не случайно один из героев “Русской весны” полевой командир Моторола носит браслет с портретом Че Гевары... Прежде всего, это ярко выраженные традиционалистские антиглобалистские проекты. Их идеологи вдохновляются образцами из прошлого, будь то исламская теократия на Ближнем Востоке, причудливая смесь маоизма, троцкизма и боливаризма в Латинской Америке или безумный коктейль из монархизма, сталинизма и “православной цивилизации” в головах сепаратистов на востоке Украины. Их врагом являются не правительства, а современное общество как таковое...»

Это верно, но с большой поправкой. Мы видим, что в войне в Донбассе гораздо больше отчетливой самоиронии, чем в очагах антимодернистского сопротивления в мусульманских странах или в Латинской Америке. За восемь месяцев боевых действий здесь гораздо меньше вспышек массового насилия, попыток построить «альтернативную социальную жизнь» на основе архаических религиозных или политических доктрин. И, напротив, много риторики и литературы.

6.
Здесь я хочу подойти к выводу. Визуальная картина войны в Донбассе показывает, что ведется она вовсе не социально обездоленными «жителями Донбасса» или рекрутированными из России мужчинами-неудачниками из числа деклассированных бывших военных, а новым поколением российского среднего класса. Литераторы, историки, военно-исторические реконструкторы, пиарщики, менеджеры среднего звена — достаточно успешные в довоенной жизни люди — сражаются вовсе не из-за ресентимента, не из-за вытесненной из сознания травмы, исторической или личной, не из-за денег, как это было с российским офицерством во время чеченских войн (не случайно так мало сообщений о наемничестве и о суммах, которые платят добровольцам).

Отсутствие партизанских похорон в социальных медиа, вытеснение смерти, жертв говорят об игровом характере этой войны для ее участников.

Война в Донбассе, на мой взгляд, реализует чистое стремление надстроить над «гламуром» дополнительный «гламур с риском». Это не просто «реконструкция», а именно своего рода «экстремальный туризм». Не случайно визуальный материал донбасских партизан дает так мало ритуальных фотографий похорон и почитания погибших боевых товарищей. Их скрывают не потому, что Кремль утаивает свое участие. Кремль не разглашает только факты гибели кадровых российских военных. Но отсутствие партизанских похорон в социальных медиа, вытеснение смерти, жертв говорят об игровом характере этой войны для ее участников. Это своего рода «сафари» российского среднего класса. Однако это сафари происходит не в Африке, а в Восточной Европе. И смысл ситуации не в том, что случилось народное восстание в депрессивном регионе, а в том, что российский средний класс, поднявшийся на нефтяном богатстве нулевых, бросает вызов европейскому среднему классу. Это вызов не домодернистский, а постмодернистский. Сторонники этой войны в России убеждены в том, что они ведут вовсе не партизанскую войну на отдельно взятой территории Донбасса, а суперсовременную глобальную, «гибридную», тотальную войну игру) по всей поверхности глобуса.

И здесь я хочу напомнить об известной фотографии погибшего в Донбассе фотокорреспондента Андрея Стенина.

С одной стороны, это выразительный пример крайней «литературности» фото. Перед нами молельная комната. Ополченцы пришли в нее как бы прямо с передовой, с боя — с оружием в руках, полуголые, взлохмаченные. Обращает на себя внимание фигура бойца, молитвенно упавшего на колени. Лишь благодаря этой фигуре в кадре выстраивается композиция. Одновременно это визуальная цитата из русской реалистической живописи XIX века. Передвижники часто усаживали одного из персонажей своих многофигурных композиций на первом плане. Что означает здесь это «моление на коленях»? Отмаливание «смертного греха»? Убийств?

Несмотря на то, что это высокоэстетизированная война, новый вид «экстремального туризма», около 800 тысяч беженцев покинули территорию Восточной Украины с начала военных действий. И на этой «гламурной» войне уже 4000 убитых».

Фото: © Андрей Стенин / РИА Новости, © Станислав Красильников/ТАСС, Facebook, ВКонтакте www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=98202...

@темы: общество, война

---

на Фб попалось

собачка и....

---

Злободневный околополитический юмор, фейки

www.facebook.com/johndegree/posts/1020559312437...
комменты почитайте.

"да как же тут скроешь негров в аквалангах которые сегодня шляются по всему городу? Даже натовские нашивки с ласт срезать не удосужились."
" видели огромных человекоподобных роботов шагающих в направлении границы с РФ"
"я теперь нихуя не понял - если НИКТО НИКУДА НЕ САДИЛСЯ, где взялся боевой триножник, который пошёл на Белгород??"
"в аэропорту грузили на трейлеры что-то большое на гусеницах, и ночью вывезли к посту ХТЗ и дальше куда-то в сторону Изюма. И над дорогой все время заходили боевые вертолеты, а один раз даже летающая тарелка вроде"
"роботы все ЛЭП пообрывали, пока до Белгорода шли. В Харькове 3 дня трамваи не ходили, а энергетики задолбались придумывать прикрытия типа "блок ЗАЭС на ремонтные работы остановили"

@темы: текущая политика, общество, война

---

- -

В Фб встретилось www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=92131...
"Прекрасная сказка " Хоббит", которую я с удовольствием читала в юности.
Когда после того, как дракон спалил озерный город и озабоченная барышня на берегу раздавала одеяла, у меня закралось первое подозрение, что кино нормально я смотреть не смогу.
Когда вереницы беженцев потянулись искать тепла и защиты, оно усилилось.
А вот когда с Востока поперли орки...
Короче. Приходишь на пляж, а там- станки..станки..."

@темы: общество, война

---

снова Олена Степова - одно из интервью

"Военные действия связывают с Майданом, но, я думаю, их с Майданом связывать нельзя. Я думаю, что была бы найдена другая пугалка, найдены другие рычаги психологического управления. Донбасс был запланирован. Когда спрашивают, виноваты ли жители Донбасса в том, что произошло? Можно такой же вопрос задать по-другому: виноваты ли жители Украины в том, что произошло? Нас всех использовали в какой-то монотонной игре. И сейчас это становится понятно."
www.svoboda.org/content/article/26727844.html

---

- -

я ничего не делаю, но у меня почти нет времени
то есть, я ничего не делаю для себя - не считая "втыкания" в интернет
у свекрови инсульт и я готовлю еду ей в больницу и готовлю домашним с учётом свёкра. Инсульт у неё приключился больше недели назад, идёт на поправку.
Сдуру накормила собаку виноградом, а оказывается он им вреден. Раньше давала несколько ягод и вроде ничего, а тут она съела чуть ли не веточку и ей стало плохо, и я не сразу кинулась, подумала, что она просто объелась. В общем, сегодня полдня прошло в лечении собаки, капельницы и так далее. Я всё делаю, я понимаю, что это моя ошибка, мне её жаль, но почему-то не чувствую вины и вообще как-то нет плохих эмоций. Наверное, у меня вышел лимит плохих эмоций. Я уже не дёргаюсь на очередные предсказания войны и нашествий и чего угодно, включился какой-то жизнерадостный фатализм. Отравилась собака так отравилась. Лечим. Инсульт так инсульт. Готовлю каши и супы. Беженцы так беженцы, война так война, от волонтерства я отказалась. Мне теперь кажется, что я предчувствовала, что времени будет хватать только на семейные дела.

---

Политическое, абсурд

vernaya-vera.livejournal.com/
на Фб дали ссыль.
Это имеет смысл смотреть или горячим (очень!) поклонникам Путина, или его ярым недоброжелателям.
Я очень веселилась.

@темы: текущая политика, общество

---

Книг Олены Степовой в магазинах не будет - ФБ

О книгах Олены Степовой

""Дорогие друзья! Тираж "Все будет Украина или степные истории из зоны АТО" МОЖНО ЗАКАЗАТЬ по електронке [email protected]. Книги получат ВСЕ заказавшие и все с АВТОГРАФОМ! Ну, может не так оперативно, как в издательстве, но с полной уверенности в том, что деньги не пойдут на чей-то "лексус", а в нужном направлении. Тираж продан в "Дух и литера"
он допечатываться не будет. Тираж "Все будет Украина или степные истории из зоны АТО" распространяется через сайт автора по обычной или Новой почте наложенным платежом.
Я НЕ ПЕРЕДАВАЛА ПРАВ ИЗДАТЕЛЬСТВАМ ДЛЯ ПРОДАЖ, так как для них это прибыль, а для нас ЖИЗНЬ. Сейчас это не равнозначные вещи. Поэтому продажа книг будет на встречах наложенным платежом.
Эта книга, как дорога жизни, следите за "перепечатниками" и сообщайте о нарушении авторских прав. В магазинах книги не будет. Если кто-то из интернет магазинов получит право продаж, я буду сообщать на странице. Такое право будет только у тех, кто перечисляет деньги на АТО или продает украинскую символику, поддерживая все украинское. : В издательстве Дух и литера тираж уже закончился. На допечать я разрешения не давала."(С)

---

Делаем уроки.

Задание: выбрать одну из картинок и написать рассказ, как размножаются растения. (2 класс природоведение)
Выбрана картинка с собаками.
Первый вариант "рассказа": "Собаки ели тюльпаны".
Я забраковала.
Второй вариант "рассказа": "Собаки сидели и смотрели, как размножаются цветы".
Я снова забраковала. Стала присматриваться. Картинка пропечатана плохо, но в итоге я поняла, что имелся в виду репейник, колючки с семенами прицепились к собачьей шерсти.
Жду от сына третьего варианта "рассказа".

О, третий вариант. Расширенный про мопса (на картинке ни разу не мопс)
"Мопс бежал, к нему прицепился репейник, потом репейник спал /т.е. отпал/ и пророс"
орфография моя, лень цитировать все ошибки
вот это про мопса написано на пять строчек, громадными буквами, по два слова на строку
мне надоело воевать за нормальное написание. Он уверен, что пишет нормально.

@темы: дети

---

Волонтерам дали ордена

"Петр Порошенко подписал указ «О награждении государственными наградами Украины по случаю Международного дня волонтера». Всего в Украине отмечены 19 добровольцев, среди них – 7 харьковчан

Так, за гражданское мужество, весомый личный вклад в развитие волонтерского движения, укрепление обороноспособности и безопасности Украинского государства награждены:

орденом Богдана Хмельницкого III степени:

Доник Роман Викторович - волонтер волонтерской группы Романа Доника, г.Харьков

Звягин Иван Юрьевич - волонтер волонтерской группы «Действие», г.Харьков

орденом «За мужество» III степени:

Пономаренко Сергей Андреевич - волонтер, г.Харьков

Райхельс Павел Евсеевич - волонтер волонтерской группы Романа Доника, г.Харьков

орденом княгини Ольги III степени:

Негриу Людмила Анатольевна - волонтер волонтерской группы Романа Доника, г.Харьков

медалью «За труд и доблесть»:

Макаренко Екатерина Николаевна - волонтер, г.Харьков

Яресько Екатерина Викторовна - волонтер, Харьков." www.objectiv.tv/051214/106774.html

Ну хоть как-то отметили, это люди, которые реально день и ночь заняты помощью переселенцам/раненым/солдатам

@темы: волонтерство